As Raízes Protestantes do Racismo nos Estados Unidos
A “ética do trabalho protestante” é um termo cunhado pelo sociólogo Max Weber, cujo trabalho seminal, A ética protestante e o espírito do capitalismo, delineou como as ligações feitas pelos teólogos entre religião, trabalho e capital lançaram as bases para o capitalismo. A teologia calvinista sustenta que apenas alguns eleitos são predestinados para a salvação desde o nascimento, enquanto os demais são condenados. A ansiedade que isso produzia obrigava as pessoas a procurar sugestões ou sinais de que eram membros dos eleitos; eles acreditavam que o sucesso material estava entre os indicadores mais notáveis do favor de Deus. Fazer o trabalho duro de criar o reino de Deus na Terra através de uma vocação secular foi considerado um caminho para a graça de Deus. O contrário também era verdade: assim como o sucesso material indicava a graça de Deus, a pobreza era um sinal de que você não tinha a graça de Deus. Nesse contexto, os escravos poderiam ser culpados por sua própria situação e ter a legitimidade de seu trabalho apagada.
Dr. Ray Winbush é o diretor do Instituto de Pesquisa Urbana da Universidade do Estado de Morgan, e ele disse que seu trabalho em Baltimore recentemente aumentou sua exposição a concepções raciais de trabalho e bondade. “As pessoas brancas dirão: 'Por que vocês negros não se deixam arrastar pelas suas botas? Esta é a América, todo mundo é livre para fazer o que quiser ", disse Winbush. “Mas qual foi a luta pelos direitos civis dos anos 60 se não o maior movimento de auto-ajuda na história americana?” Através da velha lente do trabalho como um ato que contribui para construir o reino de Deus na Terra de uma forma muito física, a organização política não pode ser reconhecida como uma forma legítima de trabalho. Negar o trabalho dos americanos negros reforça a supremacia branca.
"A ética do trabalho protestante que influenciou a fundação deste país incluiu a crença de que quanto mais riqueza material você tem, mais próximo você está de Deus", disse Robin DiAngelo, professor cuja pesquisa se concentra em como as pessoas brancas são socializadas para colaborar com instituições racismo. “Então, durante a escravidão, dissemos: 'Você deve fazer todo o trabalho, mas nunca permitiremos que isso valha a pena'. Agora, não damos aos negros o acesso ao trabalho. Então e agora eles não foram autorizados a participar na construção de riqueza ou concederam a moralidade que atribuímos à riqueza ”. Esse emaranhado histórico de propriedade e virtude continua a informar as visões raciais. "A propriedade entre os americanos brancos é vista como algo a ser valorizado e reverenciado", disse Winbush. "Os negros americanos não se consideram realmente donos de nada na América."
https://pt.quora.com/Por-que-o-Calvinismo-assume-o-racismo-e-justifica-o-assassínio
Dr. Ray Winbush é o diretor do Instituto de Pesquisa Urbana da Universidade do Estado de Morgan, e ele disse que seu trabalho em Baltimore recentemente aumentou sua exposição a concepções raciais de trabalho e bondade. “As pessoas brancas dirão: 'Por que vocês negros não se deixam arrastar pelas suas botas? Esta é a América, todo mundo é livre para fazer o que quiser ", disse Winbush. “Mas qual foi a luta pelos direitos civis dos anos 60 se não o maior movimento de auto-ajuda na história americana?” Através da velha lente do trabalho como um ato que contribui para construir o reino de Deus na Terra de uma forma muito física, a organização política não pode ser reconhecida como uma forma legítima de trabalho. Negar o trabalho dos americanos negros reforça a supremacia branca.
"A ética do trabalho protestante que influenciou a fundação deste país incluiu a crença de que quanto mais riqueza material você tem, mais próximo você está de Deus", disse Robin DiAngelo, professor cuja pesquisa se concentra em como as pessoas brancas são socializadas para colaborar com instituições racismo. “Então, durante a escravidão, dissemos: 'Você deve fazer todo o trabalho, mas nunca permitiremos que isso valha a pena'. Agora, não damos aos negros o acesso ao trabalho. Então e agora eles não foram autorizados a participar na construção de riqueza ou concederam a moralidade que atribuímos à riqueza ”. Esse emaranhado histórico de propriedade e virtude continua a informar as visões raciais. "A propriedade entre os americanos brancos é vista como algo a ser valorizado e reverenciado", disse Winbush. "Os negros americanos não se consideram realmente donos de nada na América."
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Comentários
E tinha um artigo exclusivamente para refutar essa história de "para que todos tenham vida".
A Bíblia é tão contraditória que você pode provar qualquer ponto de vista se escolher os trechos certos.