O Brasil não é racista. prova disso é o nosso presidente andar sempre com o Helio Negão.
Muito boa, essa.kkk
Mas vejamos: ... Todas as vítimas eram pobres e negras.
Na noite de 23 de julho de 1993, pouco antes da meia-noite, um Táxi e um Chevette com placas cobertas pararam em frente à Igreja da Candelária (RJ). Em seguida, os ocupantes atiraram contra dezenas de pessoas, a maioria adolescentes, que estavam dormindo nas proximidades da Igreja.
Posteriormente, nas investigações, descobriu-se que os autores dos disparos eram milicianos. Como resultado, seis menores e dois maiores morreram e várias crianças e adolescentes ficaram feridos.[5] Segundo estudos realizados por associações ligadas à organização Anistia Internacional, quarenta e quatro das setenta pessoas que dormiam nas ruas daquela região perderam a vida de forma violenta. Todas as vítimas eram pobres e negras.
Na hora de vimizar todos são negros, na hora de conceder beneficios sociais racistas ai vai ter que provar sua negritude
Já vi que o Sr. é brancão de olho azul e mora num condomínio de luxo no Morumbi.
Sua intuição ta forte, mas isto me lembrou uma mãe que disse a professora que ela perseguia seus filhos por serem negros, dai a professora tirou uma foto da bolsa e mostrou seu marido negro e seus filhos pardos@negros.
Minha mãe é branca de olhos verdes casou com meu pai pardo@negro.
Sai branco não sou racista mas não aprovo vitimistas.
Na noite de 23 de julho de 1993, pouco antes da meia-noite, um Táxi e um Chevette com placas cobertas pararam em frente à Igreja da Candelária (RJ). Em seguida, os ocupantes atiraram contra dezenas de pessoas, a maioria adolescentes, que estavam dormindo nas proximidades da Igreja.
Posteriormente, nas investigações, descobriu-se que os autores dos disparos eram milicianos. Como resultado, seis menores e dois maiores morreram e várias crianças e adolescentes ficaram feridos.[5] Segundo estudos realizados por associações ligadas à organização Anistia Internacional, quarenta e quatro das setenta pessoas que dormiam nas ruas daquela região perderam a vida de forma violenta. Todas as vítimas eram pobres e negras.
Não esquecendo o fato de que a vizinhança já vinha pedindo a ação da polícia havia muito tempo pois era vítima dessas crianças e adolescentes.
A polícia não podia fazer nada pois eles estavam protegidos pela lei que vitimiza bandido "dimenor".
Deu no que deu.
Lembro de uma mulher que contou ao jornal que um dos moleques tentou roubar sua bolsa, mas ela lhe deu uns tapas para ele largar.
O moleque começou a gritar "Socorro, estou sendo maltratado!"
população critica policia civil do RJ pelas mortes ocorridas no morro do jacarezinho, onde havia imagens de bandidos armados com fuzis de longo alcance, me pergunto seriam usuários defendendo traficantes?
se policiais não podem tentar manter a ordem no estado, então vamos acabar com a policia e deixar os bandidos livres para dominar a sociedade é tudo o que eles querem liberdade para marginalidade.
haveriam menos mortes se pessoas pegas em flagrante portando armas indevidamente fossem executadas o mais rápido possível.
ou libera porte de armas geral, ou então pune-se com pena de morte os que ameaçam a sociedade portando arma de fogo indevidamente.
ficar neste mimimimimi não irá diminuir nada a violência.
no brasil é mais facil condenar as vitimas do que os agressores....triste.
Uma opinião meio tendenciosa, mas não de todo equivocada:
OZarabatana 09/05/2021
CHACINA?
Mataram vários motoristas de Uber e pessoas comuns que entraram na favela sem ligar a luz interna.
Mataram o casal de senhores que o GPS jogou pra dentro da favela.
Mataram o médico que entrou por engano num acesso da favela.
Mataram um jovem, porque passou de moto em frente a uma favela e ele era soldado do exército.
Mataram a filha de um casal que tinha acabado de desembarcar do avião para passar o dia das mães com a família no RJ e entrou por engano na favela.
Deram coronhada e bateram no UBER que foi levar uma moradora, mas era de outra comunidade. Só não morreu por um milagre.
Torturaram e mataram o jovem no microondas, que era viciado e estava devendo ao tráfico.
Mataram a moça que cansou dos abusos e quis terminar o namoro com o traficante.
Rasparam a cabeça de uma adolescente por ela ter ido em um baile de facção rival, surraram, queimaram seu corpo, cortaram os bicos dos seios, queimaram as solas dos pés, deram pauladas na cabeça, estupraram, mataram, filmaram tudo e colocaram na rede social.
Depois de terem torturado, arrancado a pele, as unhas, de um policial, amarraram numa corda, prenderam num cavalo e andaram pela favela com ele sendo arrastado pelas ruas até ficar em carne viva, depois jogaram gasolina e queimaram vivo. Filmaram e colocaram na rede social.
Mataram mais de 3000 policias de 2018 até hoje.
Não vemos manifestação, luto, gritaria, ônibus queimado, publicação de jornalistas, jornais, políticos.
MAS FAZ OPERAÇÃO NO MORRO, MATA BANDIDO E ALGUMA PESSOA INOCENTE POR ESTAR NO MEIO DO FOGO CRUZADO.
ATÉ A ONU QUE NUNCA ENTROU NUMA FAVELA FAZ NOTA DE REPÚDIO.
É MUITO FÁCIL FALAR QUE A POLÍCIA NÃO TEM QUE ATIRAR, QUANDO NÃO É A SUA CABEÇA QUE ESTÁ NA MIRA DE UM FUZIL, EM POSSE DE BANDIDOS QUE POSSUEM ARMAS QUE DERRUBAM HELICÓPTEROS BLINDADOS, COISA QUE NEM A PM TEM.
SE INOCENTES MORREM QDO ENTRAM NA FAVELA, IMAGINE SE A POLÍCIA CONSEGUIRIA ENTRAR, PRA CUMPRIR MANDADOS, SEM QUE ELES SEJAM ALVEJADOS E MORTOS.
Só quem não conhece a realidade acha que existe formas "inteligentes" de entrar numa favela. Acham que entrar com bandeirinha branca, com pomba, com uma flor, faz com que BANDIDOS permitam sua entrada e os prendam, apreendam drogas e armas.
A sociedade tem que decidir quem é que tem permissão para ter arma e para trabalhar. Se for bandidos, que a polícia seja retirada e que cada cachorro lamba a sua casseta qdo precisar dela la dentro.
Chama o Freixo, que odeia polícia e é contra a posse de armas, mas retira das ruas e dos batalhões 20 policiais para se revezarem em sua escolta ARMADA.
COMUNISMO E POLITICAMENTE CORRETO PRA VC, E ARMAS E DIREITO À DEFESA PRA ELE.
Copiei esse texto pois achei perfeito !
Se você é a favor de BANDIDO e contra a POLÍCIA, precisa rever seus conceitos.
#Lutopelopolicialmorto #lutopelosmoradoreadojacarezinho
se o brasil fosse racista não seria a sua maioria formada por pardos
E justamente por isto os grupelhos ideológicos querem apagar os pardos brasileiros da existência.
Chegaram a criar um dos neologismos de expressão mais bizarros dentre as tantas bizarrices do Politicamente Correto que é o "negros de pele clara", para tentar eliminar o uso do termo pardo ou pior, destruir a identidade étnica dos brasileiros miscigenados.
Aversão à miscigenação racial é o primeiro mandamento de qualquer sociedade racista.
Sobre o tópico de abertura, os Bandeirantes eram mestiços de pai português e mãe Índia.
Depois de duas gerações viravam Índios completos.
Conta-se que enviados da Corôa Portuguesa à São Paulo dos séculos XVII e XVIII precisavam de intérprete para conversar com os Bandeirantes Paulistas, pois estes falavam a Língua Geral, uma mistura de Português e Tupi-Guarani, incompreensível para os europeus.
E as estátuas, nomes de logradouros e estradas que homenageiam os Bandeirantes devem continuar exatamente como estão.
Aqueles caras não eram santos e não fingiam sê-lo, mas sertão adentro conquistaram o território brasileiro que temos hoje no peito e na raça.
Raça mestiça.
E justamente por isto os grupelhos ideológicos querem apagar os pardos brasileiros da existência.
Chegaram a criar um dos neologismos de expressão mais bizarros dentre as tantas bizarrices do Politicamente Correto que é o "negros de pele clara", para tentar eliminar o uso do termo pardo ou pior, destruir a identidade étnica dos brasileiros miscigenados.
Já ouvi esse papo também do pessoal tentar deletar o pardo, existe até um grupo que resiste a esse tipo de narrativa: O Resistência Parda.
se o brasil fosse racista não seria a sua maioria formada por pardos
E justamente por isto os grupelhos ideológicos querem apagar os pardos brasileiros da existência.
Chegaram a criar um dos neologismos de expressão mais bizarros dentre as tantas bizarrices do Politicamente Correto que é o "negros de pele clara", para tentar eliminar o uso do termo pardo ou pior, destruir a identidade étnica dos brasileiros miscigenados.
Aversão à miscigenação racial é o primeiro mandamento de qualquer sociedade racista.
O que obviamente não é nosso caso.
Interessante. Por cá essa aversão não se nota, por haver menos miscigenação racial.
A sua chamada de atenção mostra como esses movimentos deturpam a realidade para estar coincidir com suas próprias ideias.
Sobre o tópico de abertura, os Bandeirantes eram mestiços de pai português e mãe Índia.
Depois de duas gerações viravam Índios completos.
Conta-se que enviados da Corôa Portuguesa à São Paulo dos séculos XVII e XVIII precisavam de intérprete para conversar com os Bandeirantes Paulistas, pois estes falavam a Língua Geral, uma mistura de Português e Tupi-Guarani, incompreensível para os europeus.
E as estátuas, nomes de logradouros e estradas que homenageiam os Bandeirantes devem continuar exatamente como estão.
Aqueles caras não eram santos e não fingiam sê-lo, mas sertão adentro conquistaram o território brasileiro que temos hoje no peito e na raça.
Raça mestiça.
O Brasil começou com exilados, fugitivos da justiça, judeus fugindo da Inquisição e aventureiros em geral.
Praticamente só homens, portanto acabaram se casando com as nativas e, mais tarde, com as africanas.
As mulheres europeias só começaram a chegar bem depois.
Somos irremediavelmente mestiços.
Como diz aquela música, "Não existe pecado do lado de baixo do Equador".
Já nos EUA, os ingleses vieram com mulher, sogra, cachorro e papagaio. Um pedaço da sociedade inglesa com suas tradições, sua cultura, seu puritanismo. A miscigenação foi bastante reduzida.
Já ouvi esse papo também do pessoal tentar deletar o pardo, existe até um grupo que resiste a esse tipo de narrativa: O Resistência Parda.
E não é que o Jornal Nacional de ontem praticamente declarou como vergonhoso mestiços se afirmarem como tal, inclusive condenando explicitamente o uso dos termos pardo e mulato.
O segundo já sofre uma campanha de distorção de significado faz tempo, como parece que foram bem sucedidos, agora querem atacar qualquer afirmação étnica que não declare que o sujeito ou é Xuxa ou Pelé.
Já ouvi esse papo também do pessoal tentar deletar o pardo, existe até um grupo que resiste a esse tipo de narrativa: O Resistência Parda.
E não é que o Jornal Nacional de ontem praticamente declarou como vergonhoso mestiços se afirmarem como tal, inclusive condenando explicitamente o uso dos termos pardo e mulato.
O segundo já sofre uma campanha de distorção de significado faz tempo, como parece que foram bem sucedidos, agora querem atacar qualquer afirmação étnica que não declare que o sujeito ou é Xuxa ou Pelé.
Fotos de ex escravos em frente ao Mercado Publico de Porto Alegre.
SOBRE A CONDIÇÃO DE VIDA DOS NEGROS EM PORTO ALEGRE EM 1834.
O texto abaixo foi retirado do livro Voyage à Buénos Ayres et à Porto Alegre, par la Banda Oriental de 1830 a 1834 de Arsène Isabelle, com tradução de Teodemiro Tostes.
Arsène Isabelle (Le Havre, 30 de março de 1806 – Le Havre, 13 de janeiro de 1879 ) foi um comerciante, diplomata, jornalista e naturalista francês. Chegou ao Uruguai em 1830 e logo iniciou uma viagem através da Argentina, Brasil e Uruguai, entre 1830 e 1834. Já em 1835 publicou o livro que trata dessa viagem. No capítulo sobre Porto Alegre (Arsène chegou em Porto Alegre em 20 de março de 1834, vésperas da Revolução Farroupilha que criou a República de Piratini de 1835 a 1845) ele faz um excelente relato da jovem cidade (60 anos) que encontrou com alguns elogios e críticas, em especial sobre a escravidão.
No Rio Grande, como em todas as antigas possessões espanholas e portuguesas, os negros e mulatos são a gente de ofício, isto é, os homens laboriosos, os trabalhadores, aqueles, enfim, que têm mais necessidade de empregar sua inteligência. Infelizmente, porém, não passam de escravos e, sobretudo, de negros! São, fatalmente, uns brutos, uns vis usurpadores do nome de homens. E, entretanto, esses brutos asseguram a subsistência e todos os prazeres da vida aos seus indolentes senhores! Sabeis como esses senhores, em sua superioridade, tratam seus escravos? Como tratamos os nossos cães!
Começam por chamá-los com um assovio e, se não atendem imediatamente, recebem dois ou três tabefes da mão delicada de sua encantadora ama, metamorfoseada em harpia, ou um soco ou um brutal pontapé do seu amo grosseiro. Se tentam explicar-se, são amarrados ao primeiro poste, e, então, o senhor e a senhora vêm, com grande alegria, ver flagelar, até que o sangue brote, aqueles que, as mais das vezes, só cometeram a falta bem inocente de não terem podido adivinhar os caprichos de seus senhores e donos!!! Feliz, ainda, o desgraçado negro, se seu amo ou sua ama não tomar uma corda, um chicote, um cacete ou uma barra de ferro, e golpear, no seu furor brutal, o corpo do pobre escravo, até que os pedaços arrancados de sua pele deixem o sangue escorrer sobre o corpo inanimado, porque o comum, nesses casos, é levantar o negro desfalecido para curar suas feridas! E sabeis com quê? Com sal e pimenta, como se trata a chaga de um animal que se quer preservar dos vermes! Pensam que esse tratamento não é menos cruel do que as chicotadas? Pois bem, vi essas coisas no ano da graça de mil oitocentos e trinta e quatro! E vi mais ainda. Há senhores, bastante bárbaros, principalmente na campanha, que mandam fazer incisões nas faces, nas costas, nas nádegas, nas coxas dos seus escravos, para meter pimenta dentro delas. Outros levam seu furor frenético ao ponto de assassinarem um negro e lançá-lo como um cão ao fundo de um barranco. E se alguém, estranhando sua ausência, perguntar pela sorte do negro, terá esta resposta fria: morreu. (O filho da p… morreu.) E não se fala mais nisso. Há, entretanto, leis severas para essa espécie de crime. Mas como observa o sr. Balzac “as leis nunca estorvam os empreendimentos ou dos grandes ou dos ricos, mas ferem os pequenos, que têm, ao contrário, necessidade de proteção."
Todos os dias, das sete às oito horas da manhã, podeis assistir um drama sangrento, em Porto Alegre. Se fordes até a praia, ao lado do arsenal, defronte de uma igreja, diante do instrumento de suplício de um divino legislador, vereis uma coluna levantada sobre um pedestal de pedra, e junto a ela… uma massa informe, alguma coisa que pertence, certamente, ao reino animal, mas que não podeis classificar entre os bímanes e os bípedes.. É um negro!…Um negro condenado a duzentas, quinhentas, mil ou seis mil chicotadas! Passai adiante, retirai-vos dessa cena de desolação: o infortunado não é mais do que um conjunto do membros mutilados, que se reconhecem dificilmente sob os pedaços sangrentos de sua pele flagelada.
E há quem se admire de que os negros se revoltem contra os brancos! É curioso notar que os legisladores das colônias modernas empregam para defender o tráfico de negros os mesmos sofismas que combatem quando os turcos querem justificar o cativeiro dos brancos. Mas toda essa argumentação há de cair por absurda… E a aristocracia da pele passará como todas as outras aristocracias! Tempo ao tempo!
se o brasil fosse racista não seria a sua maioria formada por pardos
O racismo brasileiro não liga muito para as origens da pessoa e sim para a cor da pela. Se voce for claro, ninguém irá pesquisar 5 gerações passadas da sua família para ver se tinha algum negro, como os nazistas faziam para ver se o cara era alemão de verdade mesmo. Uma pessoa feia ou bonita, com a cor da pela da Camila Pitanga, não é discriminada. Uma pessoa de pele escura mesmo, essa sim, acaba tendo problemas para se afirmar.
Comentários
Fui ver ideias da senhora mencionada.
Vá e não volte.
Exato.
Mas vejamos:
... Todas as vítimas eram pobres e negras.
Na noite de 23 de julho de 1993, pouco antes da meia-noite, um Táxi e um Chevette com placas cobertas pararam em frente à Igreja da Candelária (RJ). Em seguida, os ocupantes atiraram contra dezenas de pessoas, a maioria adolescentes, que estavam dormindo nas proximidades da Igreja.
Posteriormente, nas investigações, descobriu-se que os autores dos disparos eram milicianos. Como resultado, seis menores e dois maiores morreram e várias crianças e adolescentes ficaram feridos.[5] Segundo estudos realizados por associações ligadas à organização Anistia Internacional, quarenta e quatro das setenta pessoas que dormiam nas ruas daquela região perderam a vida de forma violenta. Todas as vítimas eram pobres e negras.
Sua intuição ta forte, mas isto me lembrou uma mãe que disse a professora que ela perseguia seus filhos por serem negros, dai a professora tirou uma foto da bolsa e mostrou seu marido negro e seus filhos pardos@negros.
Minha mãe é branca de olhos verdes casou com meu pai pardo@negro.
Sai branco não sou racista mas não aprovo vitimistas.
A polícia não podia fazer nada pois eles estavam protegidos pela lei que vitimiza bandido "dimenor".
Deu no que deu.
Lembro de uma mulher que contou ao jornal que um dos moleques tentou roubar sua bolsa, mas ela lhe deu uns tapas para ele largar.
O moleque começou a gritar "Socorro, estou sendo maltratado!"
se policiais não podem tentar manter a ordem no estado, então vamos acabar com a policia e deixar os bandidos livres para dominar a sociedade é tudo o que eles querem liberdade para marginalidade.
haveriam menos mortes se pessoas pegas em flagrante portando armas indevidamente fossem executadas o mais rápido possível.
ou libera porte de armas geral, ou então pune-se com pena de morte os que ameaçam a sociedade portando arma de fogo indevidamente.
ficar neste mimimimimi não irá diminuir nada a violência.
no brasil é mais facil condenar as vitimas do que os agressores....triste.
E justamente por isto os grupelhos ideológicos querem apagar os pardos brasileiros da existência.
Chegaram a criar um dos neologismos de expressão mais bizarros dentre as tantas bizarrices do Politicamente Correto que é o "negros de pele clara", para tentar eliminar o uso do termo pardo ou pior, destruir a identidade étnica dos brasileiros miscigenados.
Aversão à miscigenação racial é o primeiro mandamento de qualquer sociedade racista.
O que obviamente não é nosso caso.
Depois de duas gerações viravam Índios completos.
Conta-se que enviados da Corôa Portuguesa à São Paulo dos séculos XVII e XVIII precisavam de intérprete para conversar com os Bandeirantes Paulistas, pois estes falavam a Língua Geral, uma mistura de Português e Tupi-Guarani, incompreensível para os europeus.
E as estátuas, nomes de logradouros e estradas que homenageiam os Bandeirantes devem continuar exatamente como estão.
Aqueles caras não eram santos e não fingiam sê-lo, mas sertão adentro conquistaram o território brasileiro que temos hoje no peito e na raça.
Raça mestiça.
Já ouvi esse papo também do pessoal tentar deletar o pardo, existe até um grupo que resiste a esse tipo de narrativa: O Resistência Parda.
Interessante. Por cá essa aversão não se nota, por haver menos miscigenação racial.
A sua chamada de atenção mostra como esses movimentos deturpam a realidade para estar coincidir com suas próprias ideias.
Nem mais.
Praticamente só homens, portanto acabaram se casando com as nativas e, mais tarde, com as africanas.
As mulheres europeias só começaram a chegar bem depois.
Somos irremediavelmente mestiços.
Como diz aquela música, "Não existe pecado do lado de baixo do Equador".
Já nos EUA, os ingleses vieram com mulher, sogra, cachorro e papagaio. Um pedaço da sociedade inglesa com suas tradições, sua cultura, seu puritanismo. A miscigenação foi bastante reduzida.
E não é que o Jornal Nacional de ontem praticamente declarou como vergonhoso mestiços se afirmarem como tal, inclusive condenando explicitamente o uso dos termos pardo e mulato.
O segundo já sofre uma campanha de distorção de significado faz tempo, como parece que foram bem sucedidos, agora querem atacar qualquer afirmação étnica que não declare que o sujeito ou é Xuxa ou Pelé.
Vou caçar no YT.
SOBRE A CONDIÇÃO DE VIDA DOS NEGROS EM PORTO ALEGRE EM 1834.
O texto abaixo foi retirado do livro Voyage à Buénos Ayres et à Porto Alegre, par la Banda Oriental de 1830 a 1834 de Arsène Isabelle, com tradução de Teodemiro Tostes.
Arsène Isabelle (Le Havre, 30 de março de 1806 – Le Havre, 13 de janeiro de 1879 ) foi um comerciante, diplomata, jornalista e naturalista francês. Chegou ao Uruguai em 1830 e logo iniciou uma viagem através da Argentina, Brasil e Uruguai, entre 1830 e 1834. Já em 1835 publicou o livro que trata dessa viagem. No capítulo sobre Porto Alegre (Arsène chegou em Porto Alegre em 20 de março de 1834, vésperas da Revolução Farroupilha que criou a República de Piratini de 1835 a 1845) ele faz um excelente relato da jovem cidade (60 anos) que encontrou com alguns elogios e críticas, em especial sobre a escravidão.
No Rio Grande, como em todas as antigas possessões espanholas e portuguesas, os negros e mulatos são a gente de ofício, isto é, os homens laboriosos, os trabalhadores, aqueles, enfim, que têm mais necessidade de empregar sua inteligência. Infelizmente, porém, não passam de escravos e, sobretudo, de negros! São, fatalmente, uns brutos, uns vis usurpadores do nome de homens. E, entretanto, esses brutos asseguram a subsistência e todos os prazeres da vida aos seus indolentes senhores! Sabeis como esses senhores, em sua superioridade, tratam seus escravos? Como tratamos os nossos cães!
Começam por chamá-los com um assovio e, se não atendem imediatamente, recebem dois ou três tabefes da mão delicada de sua encantadora ama, metamorfoseada em harpia, ou um soco ou um brutal pontapé do seu amo grosseiro. Se tentam explicar-se, são amarrados ao primeiro poste, e, então, o senhor e a senhora vêm, com grande alegria, ver flagelar, até que o sangue brote, aqueles que, as mais das vezes, só cometeram a falta bem inocente de não terem podido adivinhar os caprichos de seus senhores e donos!!! Feliz, ainda, o desgraçado negro, se seu amo ou sua ama não tomar uma corda, um chicote, um cacete ou uma barra de ferro, e golpear, no seu furor brutal, o corpo do pobre escravo, até que os pedaços arrancados de sua pele deixem o sangue escorrer sobre o corpo inanimado, porque o comum, nesses casos, é levantar o negro desfalecido para curar suas feridas! E sabeis com quê? Com sal e pimenta, como se trata a chaga de um animal que se quer preservar dos vermes! Pensam que esse tratamento não é menos cruel do que as chicotadas? Pois bem, vi essas coisas no ano da graça de mil oitocentos e trinta e quatro! E vi mais ainda. Há senhores, bastante bárbaros, principalmente na campanha, que mandam fazer incisões nas faces, nas costas, nas nádegas, nas coxas dos seus escravos, para meter pimenta dentro delas. Outros levam seu furor frenético ao ponto de assassinarem um negro e lançá-lo como um cão ao fundo de um barranco. E se alguém, estranhando sua ausência, perguntar pela sorte do negro, terá esta resposta fria: morreu. (O filho da p… morreu.) E não se fala mais nisso. Há, entretanto, leis severas para essa espécie de crime. Mas como observa o sr. Balzac “as leis nunca estorvam os empreendimentos ou dos grandes ou dos ricos, mas ferem os pequenos, que têm, ao contrário, necessidade de proteção."
Todos os dias, das sete às oito horas da manhã, podeis assistir um drama sangrento, em Porto Alegre. Se fordes até a praia, ao lado do arsenal, defronte de uma igreja, diante do instrumento de suplício de um divino legislador, vereis uma coluna levantada sobre um pedestal de pedra, e junto a ela… uma massa informe, alguma coisa que pertence, certamente, ao reino animal, mas que não podeis classificar entre os bímanes e os bípedes.. É um negro!…Um negro condenado a duzentas, quinhentas, mil ou seis mil chicotadas! Passai adiante, retirai-vos dessa cena de desolação: o infortunado não é mais do que um conjunto do membros mutilados, que se reconhecem dificilmente sob os pedaços sangrentos de sua pele flagelada.
E há quem se admire de que os negros se revoltem contra os brancos! É curioso notar que os legisladores das colônias modernas empregam para defender o tráfico de negros os mesmos sofismas que combatem quando os turcos querem justificar o cativeiro dos brancos. Mas toda essa argumentação há de cair por absurda… E a aristocracia da pele passará como todas as outras aristocracias! Tempo ao tempo!
O racismo brasileiro não liga muito para as origens da pessoa e sim para a cor da pela. Se voce for claro, ninguém irá pesquisar 5 gerações passadas da sua família para ver se tinha algum negro, como os nazistas faziam para ver se o cara era alemão de verdade mesmo. Uma pessoa feia ou bonita, com a cor da pela da Camila Pitanga, não é discriminada. Uma pessoa de pele escura mesmo, essa sim, acaba tendo problemas para se afirmar.
É uma herança portuguesa
angola
?????
Como se ofender com acusações como "macaquinho" diante disso?
Bonoraro acabou com o racismo luzitano em nossas terras. Que inveja!